Petit traité de la joie

PRIX HUMANISME CHRÉTIEN 2013

Il est un fait universel : tous, nous avons reçu la vie sans l'avoir demandée. Notre propre vie ne nous est pas propre: elle s'est d'abord faite en nous, sans nous. Puis vient le jour où, l'homme ayant appris à se posséder mieux, lui revient le pouvoir de refuser cette vie passivement reçue. N'est-ce pas là la liberté proprement humaine: dire non à ce qui s'impose sans se proposer ? Mais il est une autre liberté, plus généreuse, plus pleine de risques : consentir à la vie. Non pas d'un oui du bout des lèvres : la question du consentement à l'existence est, selon le mot de Nietzsche, la question primordiale. D'une telle question dépend notre façon d'accueillir le passé comme d'engager l'avenir. Elle exige donc, en guise de réponse, que nous offrions à l'existence un oui à la mesure de nos vies : ample comme nos peines, plein comme nos joies. Alors le présent sera ce qu'il a toujours été : un présent, c'est-à-dire un don qui n'attendait que d'être pleinement reçu.